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妙华上师的博客

愿十方法界一切众生的痛苦由我一人代受!

 
 
 

日志

 
 
关于我

希望大家认识佛教,了解佛教,不要误会和错解佛教.佛教非宗教\非哲学,乃是佛陀对一切众生至善圆满的多元文化社会教育!佛是觉悟的意思,教是教育的意思,所以佛教就是觉悟,智慧的教学. 佛教并不是迷信,佛教是通过佛陀的教学来改变我们在日常生活当中错误的想法,说法和做法,并且反省自己是否有错误的思想行为,所以佛教的教学就是让众生能将自己的本分做的更圆满.佛教讲的修行也并不是让你去盲目的念经念佛,修行是修正自己错误的行为!

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小甘露丸——邪见病的特效药  

2010-03-16 23:58:45|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在难逢难遇的密法花园里,五颜六色的鲜花争奇斗艳、绚丽缤纷,不时散发出扑鼻的芳香,沁人心脾。来自四面八方的王子(修学密法者)游览其间,尽情地欣赏、享受着这不可多得的佳园美景。蓦然间,许多王子染上了一种严重的邪见病,一时间变得懵懵懂懂,处于迷迷糊糊的状态中。

 

  刚刚走出校门不久作为实习医生的我见到此情此景,恻隐之心不禁油然而生,于是,我跑到传承名医(上师)的妙药宝库中细心择选,从中取出一些珍贵名药,并且结合临床经验,精心配制,作成小小的药丸,献给了前来我处就医的王子们,结果他们都痊愈了。我自己染上此病时也曾服用过亲手配制的这一药丸,感到疗效极佳。

 

  如今,当我又耳闻目睹许许多多染上此病的人,被折磨得痛苦不堪,不禁又想到我的小小甘露丸。今天,我无私地拱手奉献给感染这种邪见病的患者。只要您肯认真服用,定会达到药到病除的功效。健康人如若服用,则不会再感染此病。也就是说,它具有预防、治疗的双重作用,无有任何副作用。

 

  对于修学密法的人来说,最大的障碍莫过于对自己的金刚上师产生邪见。要想获得密宗成就,唯一依靠上师。如果对其生起邪见,不用说是成就,就连善趣也无法趋入,只有堕入金刚地狱感受难以堪忍的痛苦。

 

  病因:由于时值浊世,人们内心的烦恼十分炽盛,要想彻底根除这粗重的惑疾,普通的药物根本无济于事。而无上密法可谓是最有效的灵丹妙药。作为修行人,大多数都明白"道高一尺,魔高一丈"的道理。在如今密法鼎盛的时代,魔众也更加猖獗,它们费尽心机、绞尽脑汁,利用种种手段千方百计地制造违缘,使修学密法的弟子对上师失去信心,产生邪见。无垢光尊者在《上师心滴》中说:"如理精进修持密法即生便可成佛,因此,尔时魔王波旬极不高兴,想方设法使弟子与上师之间产生隔阂毁坏誓言。"《现观庄严论》中也说:四十六种魔中许多也是在上师与弟子之间制造违缘,使之产生不和。又因末法时期的众生福报浅薄,极易被魔所转,从而产生邪见。莲师曾授记道:"浊世众生福报浅,魔转邪见傲慢重,吾今亲临亦难信。"以致于当今学密法者中患有这一邪见病的人日益增多。

 

  身为治病救人的医生,不单单要知道每一种病的病因,而且必须明晓何人容易罹患此病,正确诊断,合理治疗……

 

  易感人群:一般而言,具有精进、无有智慧、无有主见、随波逐流以及信心不稳固、人格不稳重、分别念重的人最容易染上此种邪见病,佛经中说:具有精进心无有智慧之人极易被魔左右。

 

  一旦不幸得上这种病,就会陷入痛苦的深渊中,茫茫然不知所措,到处投医,却丝毫不见效果,严重者甚至四处散布病原体,致使易感人群中的许多亲朋好友(金刚道友)也被传染上。因此,很多医生对此束手无策,都视为不可救药的传染性绝症。作为传染源的患者当然也就成了被孤立、隔离的对象了。

 

  实际上,只要明确诊断,对症下药,合理治疗,使用我配制的这一秘方,这种病轻而易举便可根治。

 

  诊断:要准确无误地诊断一种病,必须根据病史,临床症状等,虽然邪见病有不承认因果等数多种类,但此所针对的是密法者对金刚上师的邪见病。归纳而言,此邪见病主要有三种临床类型:(一)、上师示现不可思议的瑜伽行为时,生起邪见——无有智慧型;(二)、他人诽谤上师时信以为真,生起邪见--随波逐流型;(三)、以贪嗔之心认为上师心不平等,憎恶自己、慈爱他人,生起邪见--偏袒之心型。无垢光尊者说:"有时上师为了修炼通澈觉性妙力而示现种种不如法的行为,或者为观察弟子的信心而作颠倒行为,使弟子对此失去信心;有时因他人诽谤上师而对上师产生误解,心生邪见;有时无缘无故地认为上师以亲疏之心憎恨自己、慈爱他人,无有平等心等,并且因贪恋、嗔恨金刚道友而增益减损,心生忿怒。"

 

  严重性:如果任其蔓延下去,不予以治疗,不服药,邪见病所导致的后果是不堪设想的。《极乐愿文注疏》中说:"具有邪见之人善根也将成为痛苦之因。"律藏中说:邪见毁坏戒体。龙树菩萨说:"若欲趋善趣,当修持正见,邪见者行善,其果亦难忍。"又如:"十不善中邪见重"。这些教证都一针见血地指出了邪见病的严重性及其所导致的后果。了知这一点后,有理智的人谁还会痴迷不悟呢?

 

  治疗:每一种病的治疗方法有多种多样,可是,每一位患者共同的心愿是通过一种切实有效、简便易行的方法彻底去除病患,恢复健康。这种邪见病也不例外。尽管有念修金刚萨埵等多种方法医治,然而,这里想为您提供一种最为简单的窍诀方便法。用一句话概括,即忆念上师道友的功德,知道自己已着魔。通过此种疗法,这一邪见病便可完全治愈,不会留下任何后遗症。无垢光尊者说:"心生邪见时如果能够忆念上师金刚道友的功德,并认识到自己已着魔了,则可使誓言得以清净。"

 

  原则:防微杜渐、以免后患。我们应当坚持预防为主、早期发现、及时治疗的原则,以免病入膏肓,无药可救。

 

  总之,邪见病的病因、诊断、治疗等可以用一教证来概括,《水晶楼续》云:"咒师勤修密法时,诸魔转变其信解,试图毁坏彼誓言,是故应当了知已,于一刹那之间中,亦莫扰乱上师心,如是于诸金刚友,亦断粗语诽谤想。"

 

  此外,也有与之类似的着魔病症,若不及时治疗,危险性极大。有些偏执于实修的人认为闻思不重要,应当专注实修。听到某人大肆渲染地说:某处实修如何如何殊胜。便心弛神往,急不可耐。对于上师的百般劝阻置若罔闻,有的甚至不辞而别离开上师,断然前往。

 

  看到他们一筹莫展的样子,我立即拿出智慧的注射器,吸入理证的药液给他们注上:你对自己上师的金刚语不相信,为什么去轻信愚人的不经之谈呢?

 

  这一针正中恶念的要害。他们顿时哑口无言,心中的病结一下解开了。

 

  另外,有一部分人长了小小的肿块,他们的临床症状是:听闻中观等理论法门会成为修法的障碍。

 

  于是,我拿出一把锋利的小手术刀:你对自己平常繁杂的分别念、睡眠等,不视为障碍,难道诸圣者的善说会成为障碍吗?一刀便摘除了他们那邪念的肿块,使他们顿觉无比轻松。

 

  这些虽算不上是邪见病,也可以说是一种偏见病吧。若不谨慎预防,及时治疗,必将不断恶化,成为邪见病。

 

  以我所作的这一小甘露丸的善根,愿五湖四海所有畅览密法花园、患邪见病的王子们早日康复,继续自由自在地品享意传加持的妙香。 哈哈!


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